一棵树的教育开花事业

慧聪教育网 2018-04-02 17:25 来源：互联网

【慧聪教育装备网】一棵树在完成了枝叶的生长之后，出现了一次新的收缩，即它不再将能量全部用来长叶子，而是用一部分能量用于为开花作准备。原来按照螺旋式上升向五方伸展的叶子之间的距离越来越短，最后终于站在一起形成花萼，再进一步形成花苞。与此同时，来自根部的树液进一步提纯，一些新的微量元素开始上升，导致叶子的颜色由绿转红。花苞像一个容器一样将提纯的树液储存，开花的事业由此开始，经过一个神秘的过程，花苞出现了，开花的时候到了。

从叶子的收缩到开花，是一次扩展。如果说1-3年级主要发展生长的力量，4-5年开始积蓄繁殖的力量。

到了4、5年级，如果这个时候还是不断地让他长叶子，教学还是以晨圈、讲故事、绘画等图景式教学为主的话，这个孩子就很难发展出新的能力，表现得过于梦幻，不利于未来的思维发展。

为了这个时刻的到来，春之谷的教师们开始新的合作：德（文史地）、智（数理外）、体育（武艺）、美（音乐、美术）、劳技（手工课、园艺）代表的五片叶子科目变得同等重要，紧密地工作在一起，为形成花萼和花苞，创造新品质的精纯树液，为孩子的开花作准备。

这是想象性思维之花朵，想象是花的色彩和芬芳，思维是花的形状和结构。想象力主要靠人文课做功，思维来自数理外做功。

4、5年级发展的思维不再以图景式思维教学为主，也不是抽象的逻辑思维，而是想象性的思维。还是讲故事，但是故事背后的道理，孩子能够感受到，透过故事去发展出理解故事背后意义的能力。老师开始和孩子们讨论故事背后的道理是什么，故事还是承载物，而不是抽象地讲道理。

4年级开始的家乡地理板块，第一次将三年级刚刚诞生的自我的种子，从自家的花园、带到学校以及学校所在的社区小镇。从一年级就开始的自然散步、爬山课中听到的关于凤凰岭和苏家坨各景点的传说，在这时以地图的方式形成与学校、家庭的整体关联。北京家乡地理中的永定河、桑干河把孩子的视野带向远方，5年级开始的黄河之旅，便是从家乡地理到国家地理的延伸。

4年级的“人与动物”板块，这个时候不是讲动物的身体结构，给予动物的概念、分类或定义，与传统学校完全不同，华德福学校通过讲动物故事，讲老鹰是怎么学起飞的故事去展示这些故事背后飞翔的道理，孩子，通过故事去理解人和动物之间的关系。

3年级孩子的权威感到了4年级开始瓦解，北欧神话将世界毁灭给孩子们看，让他们生发出重建的愿望。《封神演义》的“十绝阵”的精神原型是围绕着丹元小孩（自我体）入驻内心而在五脏六腑中展开的内在冲突，一阵乃一病，一破乃一药。外在的历史战争与孩子内在的自我体入驻星芒体的过程交相呼应；最后西周反攻商纣王的破三关，闯六阵的毁灭性战役，标志着自我体进入以太体的过程。

整个一部《封神演义》的密码就是一幅道家的修真图。壬辰班四年级用整整一学期时间，通过武当游学，感受道家文化，观摩八卦掌、五行拳，体悟古代阵法，学习武当基本拳和基本格斗动作。同时在武当后山的吕家河倾听民间艺人演唱姜子牙的传说，回校后京剧老师开排练“金光阵”和“烈焰阵”，在主课的律动时间用九宫格走十绝阵。在学期结束的汇报演出中，他们用民间锣鼓说唱、京剧和武术三种艺术形式，将《封神演义》的姜子牙故事、十绝阵和破三关闯六阵三个部分成功地表演出来。

4年级第二学期的“重建”工作中，语法的学习是一个重点，也是发展想象性思维的一个重要机会。语法的最初还是从声音的规律入手，通过按照古代音韵学和现代汉语拼音的发展线索，总结出声韵和图表，帮助孩子讲汉语拼音与古代音韵学结合起来；孩子们用过去几年发展出来的词汇，是根据这个拼音表绘制出一幅像北欧神话中的汉字树。而其中的太极将欧洲最古老的有魔力的卢恩文字和中国古代的甲骨文形成对比。拼出了世界古代文字图。

5年级的“人与植物”板块，是通过植物的故事，讲植物背后的道理，不是讲植物本身什么时候开花，什么是光合作用等等。传统学校可能更多是直接给结论、讲知识，孩子就没有思考，而在华德福学校是叫想象性思维，要比纯粹的知识和结论更能进入孩子心魂。

那些故事在孩子的内心发酵、生长，可以有很多的鲜活性，然后再将孩子带到现场，引导孩子做整体到部分的观察，让故事与现实相遇、碰撞，并作现场的写生、绘画，然后回到教室作一轮新的讨论，引导每个孩子分享他的感受和理解，最后各自制作自己的主课本（写作短文并配画）。孩子通过想象和观察去发现事物背后的道理，要经过两年的时间，所以在4、5年级，不要给孩子纯粹的知识、结论、科学的原理，这些太早了。

西方华德福五年级古代文明板块，涉及到古印度、古波斯、古埃及、古希腊的神话、传说和历史。在春之谷，我们只涉及到神话部分，其它内容到丝绸之路时再次涉及，这样将更多的讲中国古代文明，并且将文史地结合起来，将1-4年级讲述的无时间的历史，带到特定的地理环境中。选择的文本兼具历史、文学与地理内容，以夏商周为主。如《诗经》中雅和颂的篇章，《史记》中的《五帝本纪》，尚书中的《禹贡》，《水经注》的江河篇等，均是兼具文史地内容。通过黄河探源的游学，殷墟、周禹都、三门峡、运城舜帝陵、司马迁词、函谷关、壶口瀑布、黄帝陵、楼观台、曲阜等行程，将在教室里的诗经音韵、史记中牧野之战、禹贡中描述的九州界碑在具体的地理环境中找到。相对于古希腊的独立、自由、平等的价值观，礼乐文明中国历史在这一年的核心词。

对应于西方华德福课程：童话-动物寓言与圣人-创世纪故事-北欧神话-古代文明-罗马、中世纪—文艺复兴,春之谷在中国本土采风、课堂实践，开发出适合中国孩子的1-5年级课程：

山海经-禹贡-水经注作为地理线；

山海经-黑暗传-封神演义-史记（尚书）作为无时间到有时间历史线；

易经-道德经-论语-大学-中庸作为经典文本线；

诗经-楚辞-汉乐府-南北朝诗歌-唐诗-宋词诗歌线；

晨圈-吟诵-民间游戏-少年武-作为律动线；

开篇演义—西游记—封神演义--东周列国志--三国演义-隋唐演义作为评书线；

甲骨文-金文-隶书-楷书-行书作为书法线；

少林五步拳-小红拳-八步连环拳-武当基本拳-武当十八式太极拳-八卦掌作为武艺系列。

这个过程就像歌德谈到的“花上之花之玫瑰”，即台阁型玫瑰，代表植物变形学中的典型现象：它的萼片和花冠绕共有的轴心排列生长，但是花中央的雌、雄生殖器官，即雄蕊和雌蕊，并没有按照预期那样完成受精作用并长出种皮；相反，植株的茎直穿花的中央而出，继续向上生长，并且一半呈绿色、一半呈红色。同时新近生成的茎上长出一系列暗红色花瓣。茎继续伸长，叶越往上长越小，最后再次发育出一个个玫瑰花花蕾，外形极小。

6-8年级果实的事业

从花萼、花苞、到花瓣形变成雄蕊和雌蕊时，一个重要的使者就要到来了，这个使者是太阳的天使——蜜蜂。它是从开花到结果的一个重要导师。我们要向蜜蜂学习，才能帮助孩子结出思维之果。就在这一年，春之谷蜜蜂教育项目启动了。

通过蜜蜂采取蜜槽里的花蜜，将雄蕊的花粉带向雌蕊的子房，雄蕊立刻凋谢，花粉的雄蕊也会凋谢；子房会继续生长成为含有种子的果实。一颗苹果也就是一个非常大的子房。子房会持续成长，花瓣和雄蕊会收缩并死亡。雄蜂就像是雄蕊和花粉，因此他们也会死亡。

发生在蜂巢里的故事，在人类历史上也发生着，秦始皇的雄性统治只有七年，亚力山大的作用也只有七年时间，他们就像雄蜂短暂的生命收缩，却带来果实的扩张，即两汉两罗马的强大帝国。这是六年级教学的智慧，可以从蜜蜂王国获得。这样的故事在班级里也正在发生着。

还有，施泰纳在《蜜蜂八讲》里谈到的“六边形力量”正是六年级孩子要发展出的逻辑思维的能量。这种能量在壬辰班的地质研习游学时，从见证火山口的石英和水晶石开始，到几何学与手工课的几何线画得到映证，再到蜜蜂板块在制作蜂巢过程中得到发展。这种外在的观察研习之所以深深吸引孩子，是因为在壬辰班的第六年，孩子们的头与心之间，一群像蜜蜂一样奔涌血细胞正在形成，它们像阿尔华斯的火山要喷发出石英一样，在他们年轻的体内也要喷发出火热的六边形的思维和情感的生命岩浆。这就是壬辰班的孩子忽然在一夜间能够精准地画出几何形线画的原因。

“六边形的力量”是六年级儿童发展的核心词。也是春之谷在《蜜蜂八讲》读书会上发光的词汇。

他们从“仰望世界”开始，然后回到内心，通过自己的观察、倾听，通过对外在事实的分析，在内在找到事物的关系和模式，发展出自己的道德自律、思维能力和付诸行动的意愿。这和我们的传统教育非常不一样，传统教育是给孩子太多现成知识和结论，让孩子们理解并记住这些定论，或用定论去演绎推导。而华德福学校是孩子通过自己的感官去发现关系，发展出逻辑思维。

6-8年级先后开始了物理、天文、地理、化学、生物等自然科学，都是为了培养和发展逻辑思维。先说6年级物理，传统学校可能更多会给学生一个概念或结论，做实验也是用来演绎证明原理。而在华德福学校，不给原理或定律，先做实验，例如：热胀冷缩，让学生把手放在冷水、热水里，做完都不谈这个事情，晚上让他带回睡眠。第二天再讨论昨天做实验有什么感受，每个孩子的分享都不一样，又彼此发现共同点。第三天让孩子们自己写出自己的发现结论。华德福学校先不给孩子结论，而是让孩子自己发现关系、发现模式，老师就是跟着孩子一起探索，这是科学课。

人文课除了滋养发展心魂中的征服、权威力量之外，也同时承担发展逻辑、哲思和诗思的教学功能。春之谷壬辰班在长江研习游学中，游过剑门关、武候祠和张飞庙，听完三国故事后开始讨论三国鼎立的格局如何形成，并用角色模拟或辩论会的方式去体验、理解帝国的瓦解以及新的平衡格局如何形成？联系到班级发生的小团伙冲突，给予足够时间发表个人意见并倾听別人。在这个过程中发展出对自己和他人之间行为冲突模式的觉知。

在此游学中我们还参观了屈原祠、杜甫草堂、蜀道，在重庆上船顺三峡漂流而下到宜昌，诗人的生平故事和诗歌深深吸引孩子，屈原、李白和杜甫均与朝廷势不两立，最后放弃做官，浪迹江湖，写出大量的诗歌。这个时期会涉及大量的楚辞、汉赋、唐诗、宋词。诗人之间的不同情感模式，屈原、李白、杜甫的个人命运、性格和情感模式...孩子们通过参访现场、倾听故事、吟诵诗歌，心魂受到触动，同时发展出对人性和人类不同情感形式的理解，他们就能在日常生活中接纳这些不同，能够从对方的解读去考虑，这也是情商的培养。

从五年级开始的老子、孔子故里游学，到六年级引入诸子百家，不是像传统学校那样，给出儒家、墨家、法家、道家的思想是什么？如果老师把这些概念给学生，学生就受到限制，发展不出自己的思考。我们选择《史记》这种具有历史客观性文本讲故事，讲庄子、荀子、墨子、韩非子的故事...然后选择一个话题进行讨论，让孩子扮演角色，对此事进行辩论通过这个过程发现这些人物故事背后的思想，然后让孩子自己去发现规律，总结出来，做自己的主课本。我们还在班会上，用这样的思想与逻辑去讨论对现实生活或班级里的发生事情，并分角色去辩论。历史的原型与个人自传有紧密联系。学习历史的重要任务是让自己的心魂与历史人物相遇和对话，从而发展出自己内在的力量。

七年级探索的时代主题可以从汉朝张骞通西域开始，到唐玄奘穿越沙漠去西天取经，一直到郑河下西洋；再到古罗马的入唐史者马可.奥里略.安敦尼，哥伦比亚为寻求东方而发现美洲大陆，马可.波罗中国行纪等丝绸之路上的探险故事，一方面与激荡青春少年的心魂相遇，另一方面让东西方文明的相遇和碰撞，通过一个个意识心时代的精神个体在大地上历程，启迪少年对人生和使命的思考，为人生的理想播下种子。

八年级的革命主题，从全球范围的宗教改革与战争之后的英国、俄国、法国、美国革命以及工业革命和殖民扩张与战争，涉及到中国雅片战争、林则徐的虎门硝烟、香港割让与回归、孙中山的民主革命、新文化运动、中国内战、大陆与台湾两岸分隔、中国现代化进程以及改革开放以来经济发展等主题。这些主题可以通过福州、厦门、广州、深圳的珠江三角洲的游学线实现。

五年级：黄河流域游学线，精神线

六年级：长江流域游学线，心魂线

七年级：丝绸之路游学线，心魂线

八年级：珠江三角洲游学线，意志线

通过这四条游学线，行万里路，读万卷书，开阔心灵视野，打通文史地的界限，拓展从家乡到民族，再到世界的生命空间和五千年文明的时间历程。

这个年龄段的学生的情感体（星芒体）出现了，青春期到来了，除了人文课以外，还需要大量的艺术、如音乐、诗歌和美术发展出心的能力，只有这个心的能力，才能去平衡头脑和往下的荷尔蒙激素，所以艺术的部分和逻辑思维的发展同等重要。传统教育往往忽略这个情感，考试的压力让他们减少大量的艺术课。认为到了6年级的孩子应当发展思考，在数学上给他很多的证明和练习；在科学课上，有很多抽象的定律推演东西；但艺术、诗歌、音乐、绘画却跟不上，心灵的力量没有得到，所以他就很难消化头脑的部分。

与逻辑思维的同时出现的是身体分泌荷尔蒙激素，即性意识萌芽。6年级与10年级的青春期一样，在逻辑和情感之间摇摆，是因为他们在物质身体上的变化。从植物学上看，即生长力和繁殖力的平衡。作为开花的力量，是天空的律动和大地的形塑之间的平衡，花朵的色彩和芬芳来自于太阳凝视和星星的嗅觉，而不同花的形状和花萼花瓣数则来自于不同星际能量的影响。如果课程只支持逻辑的形塑和情感发展的支持，而忽视物质身体的发育，即性教育的失却，也会导致青少年人格的失衡。

青春期性教育的秘密，以及华德福教育最大的秘密——就是用发展心的能力。如何发展心的能力？第一个是大自然，带孩子到大自然中去探索，从事户外拓展、体育或农耕、园艺活动。大自然充满和谐的以太力，会打通青少年被堵塞的脉络而得到滋养。第二个是艺术，通过律动（音乐、言说、戏剧）和造型艺术（线画、素描、泥塑、、手工、木工）平衡星芒体的影响。这两者可以发展身心的能力，可以平衡过分的智力活动和青春期出现的性能量。

歌德的《植物变形记》指出：植物种子发生扩展，长出茎生叶；茎生叶收缩变形为花萼，花萼再扩展变成花瓣；接着，花瓣收缩变形为花蕊。然后，我们将目睹到最伟大的扩展变形——果实的扩展，以及最伟大的收缩变形—种子的收缩。通过以上六个步骤，大自然坚定、踏实地履行着它永恒不朽的工作：植物通过两性的结合，世代繁殖下去。

六年级蜜蜂板块将注意力放在植物的维管收缩后变形，因而形成花粉。接下来，花粉将在大自然的引导下找到，并附着弥漫在花朵的雄性生殖器官之上，施展出自己与生俱来的独特影响力。植物的两性结合同时也是精神层面的联合。植物的营养生长和生殖生长两个过程联系到了一起。

蜜蜂王国工蜂、蜂王、雄蜂之间的性与爱的分工，呈现了大地上最理想的爱的关系和模式，它平衡着天空与大地之间的和谐与平衡，通过感受蜜蜂王国的奥秘，能够平衡6-8年级青春期的思考和初开的情窦。

这三个部分，从思想层面的平衡、情感的平衡、物质身体的平衡，给初中的孩子带来三元动态平衡。6-8年级的任务，是让孩子在思想、情感、物质层面都能达到一种健康，安然的渡过青春期。

另外，还有一条课程线索，即从1年级的植物歌谣与童话，到2年级的动物寓言和3年级的创世的星体与矿物；从4年级的人与动物板块，到5年级人与植物板块；从6年级人与矿物板块，到7-8年级人的板块，这是春之谷自然史教育的明线，它的暗线是物质体-以太体-星芒体-自我体入驻孩子身体的过程。它也是植物生长从根-叶-花-果-种子的过程。

6年级发展简单的关系和模式；7年级发展出关系中的关系，模式中的模式，即过程中的关系和模式；8年级要发展出整体中的关系与模式。这个过程是自我（感知心、理智心和意识心）的种子入驻的过程。这个小循环到了高中4年还会进入又一轮螺旋上升循环，它是自我发展的叶脉形式。到了大学四年（18-21岁）阶段，才是自我进入身体的开花结果阶段。而6-8年级的教学是通过诉诸学生的中级感官（嗅觉、味觉、视觉和温暖觉）实现的。高中和大学的教学是诉诸学生高级感官（听觉、语言觉、思考觉和自我觉）。

如果根的事业是发展初级感官思维，1-3年级发展图景式思维，4-5年级发展想象性思维，6-8年级主要逻辑思维和诗思并行发展，那么9-12年级（高中）就是发展直觉性思维。